殖民地的現代藝術--韓志勳千禧自述

直到現在, 我仍常常聽到人說, 香港文化根底很薄, 過去發展出來的藝術, 仍未能登國際水平, 就是比起國內, 也大有不如. 讀這本書的時候, 我想, 如果有多十本, 最好二十本這樣的口述自傳便好了. 如果有人策劃一個系列, 為過去半世紀香港的藝術人立傳. 就可以多少認真地看一看, 香港藝術界過去的成績是怎樣的.

這是一本很精彩的書. 韓志勳的自述自然是一氣呵成, 細節的描述生動, 如歷歷在目. 充滿情感的坦誠剖白, 令我想起前些時候讀的那本<不合理的行為>. 就算不認識香港藝術發展的讀者, 都會讀得津津有味.

讀這本書, 就能明白一個好編輯有多重要, 梁寶山把一位老藝術家幾萬字的自述, 放在一個時代地點的背景中. 透過書中寫得非常細心詳盡的註釋, 讀者看到的已不只是韓志勳這個人, 而是一整個年代的香港現代藝術全景, 更精心製作兩張當年的藝術地圖, 簡直就是 contextualisation 的示範.

空谷幽蘭

無緣無故的，實在是睡不著．我索性翻起身，開燈看書．這是一本很奇妙的書．作者是美國漢學家，熱愛中國文化，以翻譯寒山的詩著名，文筆十分優美．１９８９年，他到中國尋訪隱士，所謂隱士，他是指那些獨自住在偏遠山上的僧尼或者道士．書中除了介紹隱士在中國文化和政治裡的特殊地位外，大部份篇幅是他尋訪的經歷．他筆下的隱士，不是飄逸瀟灑的高人，反而像生活艱苦農民．很多人對他說，共產黨統治下的中國，已經沒有隱士了，但當他跑都終南山上，他發現其實有不少人經年住在山上，一住便是十年二十年，自給自足，誰在統治中國，根本沒分別．其中一個道士已在山上住了四十多年，他問作者：你說的那個毛主席是誰？

我讀Amazon對英文版的書評，其中提到作者下山後到北京，剛巧碰上了89年那場慘劇．避世和革命，隱士和烈士，是中國政治文化的一體兩面．可惜的是，我在我的國內版翻譯中找不到這一段．看來要找英文版來看看了．

為藝術犧牲

林 奕 華 16/07/2008 每次他做嘉賓，節目都特別好聽．這次他說，我可不可以上你節目談談香港那些所謂劇評人．．．．

鄺 珮 詩 （ 香 港 獨 立 短 片 及 錄 像 比 賽 總 監 ） 23/07/2008 很多微小的事情，如果天天做，都會變成偉大的事業，ifva 已經辦了14年，而從一開始，她就不微不小．

陳 育 強 （ 「 城 市 藝 坊 」 藝 術 總 監 ）30/07/2008 我說，把城市藝坊跟其他城市的公共藝術計劃相比，都不遑多讓．陳教授說：多謝，多謝．

林 淑 儀 、 黃 美 堅 2008-08-06 人人都愛，或者曾經愛過 arts centre. 我說的是愛，不是喜歡．而這兩位好同事，連同我，今天都已離開了．

伍 宇 烈 、 朱 柏 謙 13/08/2008 開始時，我們想說香港藝術家的七宗罪，說著說著，都不知講到那裡去了．．．

婁 振 陽 、 鄭 建 中 、 陳 沛 浩 （ 《 壽 衣 再 想 像 》 展 覽 主 辦 單 位 成 員 ）20/08/2008 你一生人最後穿的一件衣服，應該是一個 statement，抑或是只是一件衣服？

許 焯 權 （ 「 威 尼 斯 國 際 建 築 雙 年 展 」 香 港 館 首 席 策 展 人 ）27/08/2008 我不羨慕建築師的工作，我羨慕他們的教育，文理兼顧．可大可小，既鼓勵天馬行空，又要屬讀規條．是全人教育的好例子．

楊 秉 基 （ 「 好 戲 量 」 藝 術 總 監） 03/09/2008　我想，一班人堅持每天在西洋菜街演街頭劇，需要的是極大的毅力和清晰的信念．