從行街到上街

日落巴黎Before Sunset 是一齣奇妙的電影．一對十年前錯過了對方的男女，在巴黎相遇．男的還有幾小時便要上飛機回美國，趁還有時間，不如去散散步，叙叙舊．邊行邊談：「結婚了嗎，過得開心嗎．」他們漫步於巴黎的大街小巷，風和日麗．十年前的感覺慢慢滲回來，心想：「能再開始嗎？今次再錯過，以後還有機會嗎？」沒有其他情節，沒有其他角色，整齣戲就是兩個人在城市散步個多小時．

聽說這齣戲的影碟相當受歡迎．戀愛過的人都知道，不管有沒有壯麗的城市做布景，戀人的散步從來都可以驚心動魄．而行街就是戀愛的象徵，廣東話的「拍拖」二字就十分傳神，還可以簡化成一個「行」字：「你同佢行左幾耐？」

香港不是巴黎．在香港，行街就是在街上行，並沒有散步的意思．香港的街道對行人很不友善，大部份行人路窄得只容三人平排．行人跟車輛太接近，人車爭路，空氣差極．街上罕見椅子，行人指示不足，商點肆意佔用行人路．在香港行街很緊張．沒有散步的閒適．

隨便打開一本香港街道圖，裏面會有清晰的行車指示──那條路單行，那條路不可轉灣．基本上地圖上標示的路就是車路，地圖不會告訴你，那條路可以行人，那條不可以．如果你是遊客，你會想沿香港北部海旁散步，欣賞兩岸景色．你想知道從中環到銅鑼灣，中間那一段可以散步，應該怎樣走．你希望香港有一張城市行走地圖，精選十條行街路線，看歷史建築，看維港，看商市民生；詳列沿途的地區文化，空氣污染程度和交通危險程度．作為遊客，你期望香港是一個步行城市，但香港不是．

傳統的城市設計概念裡，街道是城市的血管，作用就是運輸．其實街道，尤其是行人路，也有社群建立的作用．街道是最普及的公共空間，是大眾接觸大眾的地方．試試走到旺角，看看現在香港的行人路上有甚麼？有派傳單的，做問卷調查的，兜售寬頻網絡的，收買舊電話的，慈善籌款的，簽名運動的，法輪功的，乞食的，敲鐘念經的，還有賣報紙的，賣小食的．行人路不只是行人路，是一個很精采的公共空間，是一個廣場．

縱然香港市民漸漸少逛街而多逛商場，但街道的社會功能永遠不能被商場取替，街到是一個低限管理的公共空間，上述種種活動的都是自發的，不需領牌的，而都不能在商場發生．商場內的活動有種種限制，商場有關門的時間，亦能趕你出門．惟有街道是永遠開放的，開放的街道是民主政治的基礎，街頭政治就是每個公民都能參與，每個人都能來街上接觸大眾．一個政府非不得已，都不會封鎖街道，當要實施宵禁的時候，就是極權統治的開始了． 而當一個城市的人民走上街，以自己的訴求佔領街道（take the street）時，也是政權開始不穩的時候了．

一九七七年四月三十日，十四名婦女去到布宜諾斯艾利斯市中心的馬約廣場，準備靜坐抗議阿根廷軍政府秘密殺害了她們的孩子．警察警告她們，在廣場靜坐就是非法集會，因此，這些婦女們便開始圍著廣場中間的石塔行走．從這天起，每個星期五，這些母親們都來到廣場，圍著石塔逆時針繞圈走．隨著愈來愈多母親的加入，這個逢周五的行路活動漸漸變成一個遊行儀式．她們被稱為馬約廣場母親，她們受到警察的搔擾，審問，被警犬和棍棒驅逐，但仍然一年一年地堅持下去．直至軍政府於一九八三年下台後，她們仍然繼續．她們說，遊行時，她們感覺和孩子很接近．

從行街到上街，從步行到遊行，步行其實可以很感性．兩個人在城市散步是浪漫，幾十個母親七年不斷每周遊行是因為悼念．如果有一天一個城市有過五十萬人上街遊行，究其原因，大抵不是恨．只有戀愛，才有這樣強大的力量．